Clase General - Adverbios

ADVERBIO - DEFINICION

Palabra invariable, con múltiples funciones sintácticas y capaz de modificar semánticamente a un adjetivo, a otro adverbio, a un verbo o a oraciones enteras.

CARACTERÍSTICAS

Puede funcionar como:
a) Modificador de un adjetivo. Estos adverbios suelen ser de cantidad. Ejemplo: Mi novio es bastante inteligente.
b) Modificador de un verbo. Ejemplo: Jean baila mucho en Camelot.
c) Modificador de otro Adverbio. Suelen ser también de cantidad. Ejemplo: Carlos estudia demasiado poco.
Pueden aparecer las siguientes combinaciones:
adverbio de cantidad + adverbio de modoadverbio de cantidad + adverbio de tiempo adverbio de cantidad + adverbio de cantidad adverbio de afirmación o negación + adverbio de modo adverbio de afirmación o negación + adverbio de tiempo adverbio de afirmación o negación + adverbio de lugar adverbio de lugar + adverbio de lugar adverbio de tiempo + adverbio de tiempo.

CARACTERÍSTICAS SINTÁCTICAS

a) El adverbio es invariable (no tiene género ni número).

b) Algunos adverbios admiten gradación: Comparativo: Juan aprende más despacio que los demás. Superlativo: Lo hizo may mal.
c) En el Español de Hispanoamérica admiten sufijación. Ejemplo: aprisa > aprisita cerca > cerquita luego > lueguito ahora > ahorita
d) Algunos adjetivos, en masculino singular, pueden funcionar como adverbios. Ejemplo: Juan habló alto en la reunión
e) Se pueden formar nuevos adverbios añadiendo el sufijo -mente a la forma femenina singular de un adjetivo calificativo. Ejemplo: rápidamente. Cuando van seguidos varios adverbios terminados en -mente sólo el último lleva el sufi- jo. Ejemplo: Juan actuó sabia, noble y discretamente.

CARACTERÍSTICAS SEMÁNTICAS

Pueden tener los siguientes valores:

1. Calificativo: los adverbios de modo.
2. Determinativo: los adverbios de lugar, tiempo y cantidad.
3. Modal: los adverbios afirmativos, negativos y de duda.

CLASES DE ADVERBIOS

1. Adverbios de modo
La mayoría provienen de adjetivos calificativos a los que se les añade el sufijo -mente.
Los adjetivos en masculino singular que funcionan como adverbios expresan modo.
Pueden tener significado pleno (bien, mal...) o funcionar como introductores de oraciones adverbiales (como, cuán...).
Formas: bien, mal, aposta, apenas, aprisa, así, como, cuán y despacio, deprisa, peor, mejor, gratis, cómo y muchos acabados en -mente.

2. Adverbios de cantidad
Formas: mucho, may, poco, algo, nada, demasiado, bastante, casi, medio, mitad, más, menos, sólo, además, excepto, tanto, tan, cuánto, cuán, apenas, y algunos acabados en -mente (parcialmente, escasamente).
Cuando funcionan como modificadores de un verbo suelen ir pospuestos, excepto cuando queremos dar énfasis a la oración por cuestiones de estilo.Ejemplos: Carlos lee mucho. ¡Mucho lee Carlos!
Sólo admiten sufijos apreciativos y gradación los adverbios de cantidad acabados en -mente.
Los adverbios tanto y cuanto se apocopan delante de adjetivos y adverbios. Excepto ante peor, mayor, menor y mejor.
Ejemplos: Lo hace tan despacio que no se nota. ¡Cuán bella es esta pintura!. Cuanto peor te portes, menos conseguirás de nosotros.
Muy se usa para modificar adjetivos y adverbios, excepto peor, mejor, mayor y menor, y mucho para modificar verbos.
Ejemplos: Hoy estás muy guapa. Llueve mucho.
Hay adverbios de cantidad con significado pleno (mitad, medio, bastante...) y adverbios de cantidad que pueden aparecer desempeñando otras funciones (tanto, cuánto, algo...)

3. Adverbios de negación
Formas: no, ni, tampoco, nada, nadie, nunca y jamás.
Tampoco, nada, nadie y jamás pueden aparecer complementando a no si están colocados detrás del verbo. Si están delante del verbo, niegan la oración.
Ejemplos: No lo han llamado nunca = Nunca lo han llamado.
Ni se usa para negar oraciones con más de un verbo y con un solo sujeto. Se coloca delante del segundo verbo o delante de los dos.
Ejemplos: No come ni deja corner. Ni come ni deja comer.

4. Adverbios de afirmación
Sirven para enfatizar el carácter afirmativo de las oraciones.
Formas: sí, también y ciertamente.

5. Adverbios de duda
Formas: quizá (-s), tal vez, a lo mejor, acaso y probablemente.

6. Adverbios de tiempo
Formas: ahora, ayer, luego, jamás, ya, antes, anteayer, entonces, pronto, mientras, recién, después, anoche, tarde, siempre, todavía, cuando, hay, mañana, temprano, nunca, aún, cuando y algunos acabados en -mente (previamente, últimamente).
Antes y después tienen una referencia temporal. Ejemplo: Vendrá después del trabajo.
Ya, todavía y aún indican si la acción ha terminado o no. Aún y todavía aparecen en oraciones negativas y ya en oraciones afirmativas. Ejemplos: No lo sabemos todavía. Ya lo sabemos.
Siempre, nunca y jamás engloban o excluyen la totalidad del tiempo. Siempre es afirmativo, y nunca y jamás, negativos.
Ejemplo: Siempre vamos a México.
Nunca y jamás pueden ir delante o detrás del verbo; si van delante no aparece el adverbio de negación no.
Ejemplos: Nunca iremos a México. No iremos nunca a México.
Hoy, mañana, ayer, anteanoche, anteayer, etc. hacen referencia al tiempo en relación con el momento actual.
Luego señala un tiempo inmediato al momento que indica la acción del verbo.
Ejemplo: Juan vino primero, y Pedro vino luego.
Mientras y cuando tienen una función adverbial y otra subordinadora. Ejemplo: Hago deporte cuando puedo. Diviértete mientras puedas.
Antes, después y anoche indican anterioridad.
Ahora, siempre y aún indican simultaneidad.
Después y luego indican posterioridad.
Hay adverbios de tiempo con significación plena (ahora, hoy, ayer...) y otros que pueden aparecer con otras funciones (mientras, cuando...).

7. Adverbios de lugar
Formas: aquí, ahí, allí, allá, acá, cerca, lejos, enfrente, detrás, arriba, delante, adelante, atrás, dentro, adentro, fuera, afuera, arriba, abajo, encima, debajo, junto, alrededor, donde y adonde.
Hay dos grupos de adverbios de lugar: los que hacen referencia a la distancia en relación con el hablante (allí, ahí, aquí) y los que hacen referencia a la orientación o a la posición (arriba, afuera).
Algunos adverbios de lugar tienen significación plena (cerca, lejos...) y otros pueden aparecer desempeñando otras funciones (donde, adónde...).
En algunas expresiones, los adverbios de lugar pueden adquirir valor temporal.
Ejemplo: De aquí en adelante, trabajarás para vivir.
Aquí, ahí, allí, allá, acá hacen referencia a la distancia en relación con el hablante (yo), con el oyente (tú) o con ninguno de los dos (él).
Acá y allá tienen un significado más impreciso. Allá puede usarse para expresar alejamiento temporal o desinterés si lo combinamos con un pronombre personal.
Ejemplos: Allá por los años 20 conocí a tu padre. Allá vosotros si no estudiáis.
Cerca y lejos están relacionados con un lugar como punto de referencia.
Ejemplo: Mi casa está cerca de la academia.

LOCUCIONES ADVERBIALES

Son combinaciones de preposición y nombres o adjetivos normalmente, que equivalen en significado a un adverbio. Pueden expresar modo, tiempo o lugar.
Ejemplos de locuciones adverbiales de modo: a la inglesa, a lo grande, a escondidas a carcajadas, a patadas de pie, de rodillas, con razón, con mucho gusto, en un santiamén, en cuclillas...
Ejemplos de locuciones adverbiales de tiempo: en breve, en el futuro, de vez en cuando, de ahora en adelante, dentro de poco, en ningún momento...
Ejemplos de locuciones adverbiales de lugar: calle arriba, aquí y allí, aquí abajo, allí arriba, a todas partes, de todas partes, por todas partes, a ninguna parte...

(www.aprendaespanhol.com.br)

Gripe porcina: comienzan a probar vacuna

Este miércoles se iniciaron en Australia los primeros ensayos clínicos de la vacuna contra la gripe porcina.

Dos laboratorios australianos – Vaxine y CSL – comenzaron a aplicar la vacuna a voluntarios, aunque habrá que esperar al menos seis semanas para conocer los primeros resultados.

El país oceánico se convierte así en el líder de la lucha para frenar la pandemia, que ya se cobró la vida de 700 personas en todo el mundo, según la Organización Mundial de la Salud (OMS). La cifra significa un aumento de 300 desde comienzos de mes.

La empresa Vaxine, con sede central en Adelaida, comenzó las pruebas este lunes en el Hospital Real de esa ciudad con 300 voluntarios, mientras que CSL – basada en Melbourne – empezó este miércoles y aplicó la vacuna a 240 personas.

Los participantes recibirán dos inyecciones de la vacuna con tres semanas de distancia. Se compararán diferentes dosis para ver con qué cantidad del medicamento los voluntarios desarrollan una respuesta inmunológica adecuada.

Optimistas

Nikolai Petrovsky, director de Vaxine, dijo a la agencia Associated Press que "no hay garantía de que las vacunas funcionen. La gripe porcina es una bestia particular, estamos enfrentando a un virus único. Pero somos optimistas”.

"En cuanto tenga la confirmación de que la vacuna no presenta ningún peligro y que es eficaz, me aseguraré de que se ponga en marcha en el país",indicó el ministro de Salud australiano, Nicola Roxon.

La portavoz de CSL, Rachel David, señaló que se presentaron muchos voluntarios para los ensayos que buscan evitar un contagio masivo.

"Estamos hablando de niños de entre seis meses y nueve años y esto implicados inyecciones y dos análisis de sangre, es decir cuatro agujas", dijo a la televisión pública ABC.

"Creo que es un gran compromiso por parte de la familias, pero pese a ello hemos tenido muchos voluntarios porque les interesa no contagiarse de la gripe".

Envíos, en dos meses

Por su parte, el gigante farmacéutico británico GlaxoSmithKline (GSK) indicó este miércoles que en septiembre comenzará el envío de los 195 millones de dosis de la vacuna contra la gripe porcina encargadas por varios países.

GSK forma parte de la treintena de laboratorios a quienes la OMS encargó fabricar la vacuna.
Los dos laboratorios australianos también esperan poder empezar a comercializarla a partir de septiembre. El precio de las dosis no se ha dado a conocer aún.

(BBC)

Chiste - Ciegos

DIVERSIÓN SUICIDA

Un sitio web enseña a hacer trucos divertidos pero peligrosos: burbujas incendiarias, cañones de papa y granadas de vinagre.

Aunque resulte difícil de creer, existe un sitio que reúne inventos peligrosos. Y tiene la bondad de catalogarlos según el grado de peligrosidad. Es más, el sitio aclara que "los proyectos son muy peligrosos y no deben ser usados nunca irresponsablemente".Las burbujas incendiarias, por ejemplo, son pompas de jabón hechas con gas metano que al acercarles un fósforo se prenden fuego. Su peligrosidad es alta.El cañón de papas, como su nombre lo indica, se trata de un arma que dispara tubérculos como proyectiles. El nivel de peligrosidad es directamente "no lo hagas". El arma se carga con spray de cabello inflamable y la explosión tiene fuerza suficiente como para hacerte volar un dedo o sacarte un ojo si no armaste bien el cañón.Si tiene forma de bloquear sitios peligrosos del alcance de sus hijos olvídese de la pornografía y empiece por Dangerously Fun.

Filosofía

¿Cómo mueren los filósofos? (Última parte)

La enfermedad de Kant

Kant murió de una enfermedad estomacal. ¿Qué nos dice eso acerca de "La crítica de la razón pura"? Al parecer, sus últimas palabras después de que su discípulo le diera un poco de agua mezclada con vino fueron, "Sufficit," ("Suficiente"). ¿Pero Kant estaba diciendo que había vivido lo suficiente como para refinar sus teorías sobre metafísica y epistemología? ¿O simplemente estaba diciendo que no quería más agua?

Algunos filósofos a los que cita Critchley tal vez nunca existieron. "No permitamos que la mera no existencia de Pitágoras nos desaliente, pues las historias que la rodean son tan fascinantes", sugiere en cierto punto, antes de contarnos la leyenda de que Pitágoras murió por haberse rehusado a atravesar un campo de porotos para huir de sus enemigos.

El propio Critchley señala que hay filósofos en el libro cuyas muertes no describe o cuyas últimas palabras se desconocen. Hay también partes en las que no hace ningún intento por conectar la muerte del filósofo con sus ideas. No importa. Muchos hechos y palabras atribuidos a filósofos son apócrifos o fueron recopilados póstumamente por sus discípulos. Es una larga tradición. La escritura filosófica es esencialmente metafórica.

El libro es sencillamente entretenido de leer. Se aprende mucho, incluso la forma en que el sabio señor Critchley piensa en que va a ser su propia muerte. "Salgo de escena perseguido por un oso", es su predicción. (Por Dinitia Smith - The New York Times)

Nota del autor: ¿Quién es Simon Critchley? Simon Critchley nació en Hertfordshire, Inglaterra, en 1960. Participó en cierto número de bandas punk a fines de los años setenta. Intentó ser poeta algún tiempo después y también un activista político radical. De forma accidental terminó en la universidad a los 22 años y decidió quedarse allí, encontrando su vocación en la enseñanza de la filosofía, aunque todavía mantiene su pasión por la música, la poesía y la política.Estudió en las universidades de Essex y Niza (Francia). Actualmente es profesor en la Universidad de Essex (Inglaterra) y en la New School for Social Research (Nueva York). Es autor de nueve libros, entre ellos otro traducido al castellano, "Muy poco, casi nada: muerte, filosofía y literatura" (Editorial Marbot, 2007). En mayo del año pasado, Critchley participó en el Festival Internacional de Acción Artística Sostenible, en Murcia, donde mantuvo un encendido debate con Slavoj Zizek.

Filosofía

¿Cómo mueren los filósofos? (Segunda parte)

Como prometemos, hoy tenemos la segunda parte del comentario del "Libro de los filósofos muertos", de Simon Critchley, por The New York Times, reproducida aquí en nuestro blog. Mañana publicaremos la última parte.

¿Un libro liviano?

A primera vista, este es un libro liviano. Critchley figura como filósofo jefe de la Sociedad Necronáutica Internacional, un grupo de vanguardia cuya página web (necronauts.org) dice que su principio fundamental es la "inautenticidad" y su propósito es la dedicación al estudio de la muerte, un "espacio del que pretendemos hacer un mapa, colonizar y finalmente habitar".

Pero Critchley tiene un lado serio y es el autor de obras doctas como "Infinitely Demanding: Ethics of Commitment, Politics of Resistance", "The Ethics of Deconstruction" y "Ethics-Politics-Subjectivity." Se siente cómodo jugando en los ámbitos de la intencionalidad, la intuición categórica y el concepto fenomenológico del "a priori". "El libro de los filósofos muertos" contiene una bibliografía erudita de 13 páginas.

En la seria opinión de Critchley, la filosofía occidental erradamente ha sido concebida como principalmente procedente de los griegos. No es cierto, dice y señala que sus orígenes están en los árabes, persas, chinos, indios y otros. La filosofía, afirma, ha abandonado su propósito original que es darnos sabiduría y ayudarnos a alcanzar la felicidad. El desarrollo de la filosofía, escribe, ha sido un proceso de "moverse hacia Occidente" o de "moverse hacia lo mejor" ( un juego de palabras entre "westering" y "bestering").

La filosofía ha intentado imitar a la ciencia en su constante búsqueda de la perfección de las ideas y de la verdad absoluta y poco a poco se ha ido abstrayendo de las preocupaciones de la vida cotidiana, dejándonos paralizados por el "terror a la aniquilación". Para calmarnos, dice Critchley, en la actualidad hay miles de sofismas en venta, remedios del "New Age", libros de autoayuda y la "insensata acumulación de dinero y posesiones".

Hasta acá, todo muy cierto. Pero nosotros, amateurs, ¿nos atreveremos a poner en duda el principio organizador de Critchley según el cual podemos encontrar esa sabiduría que nos falta en las muertes de los filósofos? (Por Dinitia Smith - The New York Times)

Filosofía

¿Cómo mueren los filósofos? (Primera parte)

Esta semana aparecerá en nuestras librerías "El libro de los filósofos muertos", de Simon Critchley. La amena obra, que recorre la forma de morir de 190 pensadores, acaba de ser comentada por The New York Times, reproducida aquí en nuestro blog, dividida en tres partes. Vale la pena leer el artículo que comienza hoy y va hasta el viernes.

Heráclito -quien creía que todo estaba en un estado de flujo- murió, de acuerdo a un relato, ahogado en un montón de bosta de vaca. El filósofo Francis Bacon, aquel gran defensor del método empírico, murió de su propia filosofía: en un intento por observar los efectos de la refrigeración, en un día helado rellenó a una gallina con nieve y se enfermó de pulmonía.

Un filósofo muere del mismo modo en el que ha vivido y creído. Y podemos entender su pensamiento por su manera de morir, o al menos eso pareciera decir el filósofo Simon Critchley en su libro, descaradamente titulado "El libro de los filósofos muertos" (Taurus Ediciones, 2008).

Critchley tomó su tesis del axioma de Cicerón: "Filosofar es aprender a morir", es decir, para comprender el sentido de la vida, el filósofo debe intentar comprender la muerte y su significado, o posiblemente su falta de significado. Y para Critchley, uno no puede separar el espíritu de la filosofía del cuerpo del filósofo. En sus propias palabras, "Uno puede abordar la historia de la filosofía como una historia de filósofos que proviene de ejemplos recordados, a menudo nobles y virtuosos, pero a veces abyectos y cómicos". Agrega, "El modo de morir de los filósofos los hace más humanos y demuestra que, a pesar del elevado alcance de su intelecto, tienen que jugar con las cartas que les reparte la vida al igual que al resto de nosotros".

Por consiguiente, Critchley, decano de filosofía del New School for Social Research, ha escrito un libro compuesto de anécdotas cómicas y maravillosas sobre las muertes de alrededor de 190 filósofos, desde antiguos hasta modernos. No se sientan intimidados por esa cantidad de siglos. Y tampoco tienen que leerse el libro de un tirón, aconseja Critchley. Pueden entrar y salir "a piacere". A través de las páginas del libro se pueden recorrer las muertes de Diógenes, quien despreciaba los placeres carnales y de quien se dice que se suicidó reteniendo su respiración y de Julien Offray de La Mettrie, ateo y hedonista, quien murió después de haber comido grandes cantidades de paté con trufas.

Feliz cumpleaños

Ludwig Wittgenstein, quien consideraba que la vida y la muerte formaban parte de la misma intemporalidad, murió el día después de su cumpleaños. Un amigo le había regalado una frazada eléctrica. "¡Que cumplas muchos más!," le dijo el amigo. "No cumpliré más", le habría contestado Wittgenstein supuestamente.

Critchley cuenta que Voltaire, después de décadas de haber hablado pestes de la Iglesia Católica, anunció en su lecho de muerte que quería morir como católico. Pero el párroco, escandalizado, le preguntaba una y otra vez: "¿Cree en la divinidad de Cristo?" Voltaire le rogó, "En nombre de Dios, Monsieur, no me hable más de ese hombre y déjeme morir en paz".

Hegel, quien, al igual que muchos filósofos, según Critchley, consideraba que la filosofía era una abstracción, gemía, mientras moría de cólera: "Sólo un hombre me comprendió... y él tampoco me comprendió". (Por Dinitia Smith - The New York Times)

Universo Universitario

Dueño de pata hedionda va a la universidad

Un estudiante universitario ganó el derecho de asistir a clases a pesar de que compañeros y profesores no lo dejaban entrar por su insoportable olor a pata.

Teunis Tenbrook, estudiante de filosofía de la Universidad Erasmo en Rotterdam, llevó adelante una batalla legal de diez años que le ganó el derecho de asistir a clases. Según la corte, tener pies pestilentes no es una razón válida para prohibirle los estudios.

Para los compañeros y profesores es imposible estudiar con la peste que emana de sus patas. El juez consideró en cambio que "profesores y otros estudiantes deberán taparse la nariz y tolerarlo".

Tenbrook explicó que al no poder atender a clases decidió estudiar por su cuenta en la soberbia biblioteca de esa universidad holandesa.

"¡Y entonces también me echaron de la biblioteca!", remató. (Noticias Locas)

Condorito: Coche nuevo

Para leer mejor, pulsa en la historieta. Sí quieres ver más chistes, pulsa aquí.

Inmigración X Estados Unidos

Arrancó la "Marcha Migrante"

Varias organizaciones pro inmigrantes de Estados Unidos se lanzaron este lunes a una travesía que los llevará a cruzar todo el país para recordarle al presidente Barack Obama su promesa de impulsar una pronta reforma migratoria.

La "IV Marcha Migrante" partió este año a unos pocos kilómetros del lugar donde la valla fronteriza se pierde en el Océano Pacífico, dejando a un lado la ciudad de Tijuana, en México, y al otro a San Ysidro, en Estados Unidos.

Durante dos semanas, un puñado de activistas cruzará el país por los estados del Sur hasta Florida y luego subirá por la Costa Este hasta Washington, la capital estadounidense.

En el trayecto realizarán actos, reuniones, vigilias y manifestaciones junto con organizaciones locales en las ciudades más importantes que les quedan de camino.

La partida, como en las otras tres ediciones anteriores, coincidió con el aniversario del tratado de Guadalupe-Hidalgo, por el cual México cedió a Estados Unidos gran parte de su territorio.

Lista de reclamos

Para Enrique Morones, líder de los Ángeles de la Frontera, la organización más visible tras la iniciativa, esta vez el objetivo es "recordarle al presidente Obama que tiene que cumplir sus promesas a los hispanos que lo ayudaron a llegar a donde está".

El reclamo más inmediato es que ponga fin a las redadas y las deportaciones contra trabajadores indocumentados y detenga la construcción del muro fronterizo.

"El presidente debiera hacerlo mediante una resolución ejecutiva similar a la utilizada para ordenar el cierre del centro de detención de Guantánamo", señaló Morones a BBC Mundo.

Pero las organizaciones también aspiran a que en los dos primeros años del nuevo gobierno se alcance una reforma migratoria "integral y humana".

Según los activistas, cualquier cambio debería al menos contemplar un camino formal para aquellos inmigrantes que quieren venir al país a trabajar y la posibilidad de acceso a la ciudadanía para quienes ya están en Estados Unidos sin residencia legal.

Optimistas con el cambio

El optimismo este año es mucho mayor que en las tres marchas anteriores, realizadas durante la administración del presidente George W. Bush.

Entre los activistas existe la convicción de que en el nuevo gobierno hay funcionarios en puestos clave que comprenden la complejidad del problema migratorio.

"Con Obama podemos lograr lo que nunca fue posible con Bush", dijo a BBC Mundo Lupe Yarito, del Movimiento Mexica.

Una opinión compartida por el reverendo John Fanestil, de la Fundación para el Cambio: "Con el gobierno anterior todo pasaba por la utilización de la fuerza".

"Nunca entendieron que aquí no hay una solución sencilla. La idea de que construyendo muros y deteniendo migrantes se puede salir del problema es una ilusión", afirmó.

Fanestil, un pastor de la Iglesia Metodista, celebra todos los domingos una sencilla ceremonia religiosa al aire libre junto a la valla divisoria, en la que da la comunión a feligreses a un lado y otro de la frontera.

El factor económico

Para algunos de los que se sumaron a la caravana bajo el sol abrasador del mediodía en el sur de California, ésta no era la primera vez que se subían a sus automóviles para una travesía de miles de kilómetros en la misma cruzada inmigratoria.

Francisco Moreno, presidente del Consejo de Federaciones Mexicanas, es uno de los reincidentes que ahora planea llegar a Washington con el reclamo.

Para él, la incorporación de los cerca de 12 millones de indocumentados a la actualmente maltrecha economía estadounidense tiene en este momento "más sentido que nunca".

"Una vez que estas personas sean legalizadas en este país lo primero que van a hacer es gastar, tomar sus ahorros para ir a comprarse un automóvil nuevo y una casa, algo que ahora no hacen por temor a que se los saquen", aseguró.

Pero muchos analistas sostienen que es justamente el factor económico lo que podría jugar incluso contra las mejores intenciones de Obama.

Con decenas de miles de trabajadores estadounidenses sumándose todos los días a las filas del desempleo -dicen- no es razonable pedirle ahora al presidente que facilite a los inmigrantes su ingreso al mercado laboral.

Más allá del optimismo de los activistas, la realidad que impone la peor crisis económica de los últimos 80 años en Estados Unidos tal vez haga que esta cuarta "Marcha Migrante" no sea la última que les quede por realizar. (BBC Mundo)

Ciencia y Tecnología

La confianza ciega a prueba

Detectives del estado de Connecticut, Estados Unidos, tienen esperanza de que una nueva técnica forense desarrollada en el Reino Unido les ayude a solucionar el caso de un homicidio ocurrido hace once años.

Louis La Fontaine -conocido como Pete- fue asesinado a balazos mientras dormía, en su hogar en Bristol, Connecticut, en 1998.

No había motivos obvios y la única evidencia dejada en la escena del crimen fue un puñado de cartuchos usados.

Los investigadores recurrieron, en vano, a las técnicas que se usan desde hace cerca de un siglo para buscar huellas dactilares.

Un problema es que las huellas se pueden limpiar y borrar. Además, si hay huellas en una bala, con frecuencia se destruyen cuando se le dispara.

Huellas en metales

Ahora los detectives han cruzado el Atlántico para visitar a John Bond, un científico que trabaja para la policía en Northamptonshire, Inglaterra.

Bond desarrolló un nuevo proceso para recuperar huellas digitales en metales.

En el sótano de su casa instaló una máquina que es la única de su tipo en el mundo, con la que busca cambios químicos en el metal que no se hayan deteriorado con el tiempo.

Con ese objetivo, le da a la muestra una carga de 2.500 voltios y después vierte sobre ella abalorios minúsculos, cubiertos de un polvo negro.

Los abalorios se pegan al metal donde la sal en el sudor de los dedos haya causado rastros de corrosión, lo que permite obtener un nuevo tipo de impresión dactilar.

Nuevas tecnologías

Los detectives de Connecticut podrían tener suerte porque los ensayos iniciales han mostrado dos huellas en buen estado en un cartucho.

El Dr. Bond dice que la policía de Estados Unidos parece más dispuesta que otras a adoptar nuevas tecnologías.

Si gracias a su máquina se encuentra al culpable de este caso y se le condena, es muy probable que más investigadores quieran visitar el sótano de su casa. (BBC Mundo)

PARA TODOS LOS ALUMNOS

Fe entre rejas en Argentina

Muros altísimos, torres de vigilancia, alambres de púa, y edificios con rejas gruesas en las puertas y ventanas: por fuera, la Unidad 25 del complejo penitenciario de Olmos, situado a 60 kilómetros al sur de Buenos Aires, parece una cárcel como cualquier otra en Argentina.
Sin embargo, adentro la realidad es otra.

Se trata de la única prisión del país dedicada exclusivamente a presos evangélicos. Fue creada en 2002 y las autoridades afirman que no hay otra igual en el mundo. Aquí unos 200 reclusos viven inmersos en un ambiente de reflexión y celebración religiosa que es poco común en las penitenciarías argentinas, donde los motines y la violencia son frecuentes.

La mayoría de los presos cumplen condenas por robo, violación, abuso de menores y hasta asesinato. Unos 180 guardias también evangélicos custodian a sus compañeros de fe trabajando en tres turnos.

"El 25% de la población de esta cárcel cumple condena por abuso sexual", dijo a BBC Mundo el director de la Unidad 25, el prefecto mayor Ernesto Irusta. "En general, los que cometen este tipo de delitos sufren represalias o son asesinados en las prisiones. Pero no ocurre en este lugar, porque el clima es otro. Ni siquiera tenemos una celda de castigo".

Irusta explicó que, en la cárcel que dirige, los reclusos tienen su vida estructurada en torno de la fe: rezan todas las mañanas, tienen estudios bíblicos una vez a la semana, y los sábados y domingos participan en ceremonias evangélicas junto a sus familias.

Minoría

Con todo, la Unidad 25 del complejo penitenciario de Olmos sólo ayuda a una minoría, porque se encuentra en un país mayoritariamente católico que suele considerar al culto evangélico como una secta. De modo que, cuando salen, los reclusos enfrentan el difícil desafío de regresar a una sociedad que frecuentemente no los acepta por sus crímenes y puede rechazarlos por su fe.

El principal pastor de la prisión, el abogado penalista de origen coreano Kon Yung Park, a quien los internos llaman sencillamente "Juan", reconoció que aún deben resolverse varios problemas en relación con la reinserción de los reclusos.

"Estamos tratando de implementar un sistema para que, cuando un preso salga de esta unidad, la iglesia más cercana pueda acogerlo y darle contención espiritual, además apoyarlo en lo material, tratando de conseguirle algún trabajo", dijo Park.

Ciertamente, el índice de reincidencia de los presos que salen de esta cárcel es menor que en otros penales, según las autoridades.

Más allá de las dudas y las deudas, lo que parece hacer única a la cárcel "Cristo la Única Esperanza" es que los internos expían una doble culpa: como delincuentes ante la sociedad y como pecadores ante Dios. (Fuente: BBC )

Después de leer, contesta las preguntas en tu cuaderno, para el día 06/08/2008/:

1) Qué diferencia principal hay entre esta penitenciaria y las otras que existen?

2) Por que en esta penitenciaria los presos que cometen abuso sexual no son asesinados por los demás?

3) En torno de qué está estructurada la vida de los presos ?

4) Qué otros oficios tiene el pastor del complejo penitenciario?

5) Por qué la Unidad 25 del complejo penitenciario de Olmos sólo ayuda a una minoría?

6) Cuál es la doble culpa que los presos cumplen?

Valor del cuestionário: 1,5 punto.

Exclusivo para 2do año

Carnaval en la Boqueria

El mercado de la Boqueria vivó ayer una divertida jornada de carnaval con la mayoría de los vendedores adecuadamente disfrazados y con la ayuda, además, del elenco de actores del musical Cabaret. (La Vanguardia, Domingo, 3 de febrero de 2008, página 2)

Actividades

1) Después de leer el texto arriba, responda las siguientes preguntas:

a) La contracción del es compuesta de la formación de:

( ) preposición + artículo

( ) pronombre + artículo

( ) adverbio + artículo

b) La frase vivió ayer una divertida jornada de carnaval se refiere a quién?

( ) al Mercado de la Boqueria

( ) a los vendedores

( ) al elenco de actores

c) Cuántos artículos aparecen en el texto arriba?

( ) siete

( ) ocho

( ) nueve

No te olvides te escribir tu nombre al final del ejercicio.

Éxito

Exclusivo para 1er año

Italia protege la pizza

No queda seguramente un lugar en el mundo donde no se pueda comer una pizza, aunque en numerosas ocasiones la calidad del típico plato napolitano es manifiestamente mejorable y muy alejada de la elaborada en Italia. Así que Italia ha pedido a la Unión Europea que imponga unas normas de elaboración que garanticen que la pizza que se ofrece en los restaurantes sea pizza de verdad. Una iniciativa necesaria que estaría bien aplicar a otros platos como la paella o los pintxos vascos que están en la carta de tantos locales y que se parecen tan poco al original. (La Vanguardia, Domingo, 3 de febrero de 2008)

Actividades

1) Después de leer el texto arriba, responda las siguientes preguntas:

a) ?El verbo que fue conjugado en la frase es manifiestamente mejorable se aplica a cuál verbo y a cuál pronombre personal?

( ) verbo estar - yo

( ) verbo ser - tú

( ) verbo ser - usted

( ) verbo estar - él

b) ?La expresión que están en la carta de tantos locales se refiere a que plato típico?

( ) la pizza

( ) al plato napolitano

( ) la paella y los pintxos vascos

c)? En que persona está conjugado el verbo estar en la penúltima línea del texto?
( ) Primera singular
( ) Tercera plural
( ) Primera plural
( ) Segunda singular

2) Complete las siguientes frases con está o están:
1. La leche ___________________ en la nevera.
2. ¿Dónde ___________________ mis llaves?
3. La caldera de la calefacción _________________________ en el sótano.
4. En esa biblioteca __________________________ guardados muchos libros antiguos.
5. Estas sillas ___________________________ fuera de su sitio.

No te olvides te escribir tu nombre al final del ejercicio.
Éxito

¡Bienvenidos!

Hola...

Sean todos muy bienvenidos a las clases de Lengua Española. Este año tendremos muchas actividades, juegos, películas, vídeos, música y dentre tantas, ejercicios que ustedes harán todos los días o por lo menos dos veces a la semana, aquí en este blog. Así que, esté listo y haga una programación de estudios, para que puedas estar siempre en día con las actividades y al fin de año correrte una juerga.

Que tengamos un año bendecido por nuestro Dios. Que podamos ser amigos y disfrutar del compañerismo cristiano.

Feliz 2008 para todos ustedes!

Profe Júnior P.